Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1289 <persName>佛</persName>说金毘罗童子威德经 大正新修大藏经数位版, No. 1289 <persName>佛</persName>说金毘罗童子威德经 唐 不空译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho 1卷 T.21.1289 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-13 10:59:38 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 <persName>佛</persName>说金毘罗童子威德经

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新式标点

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如是我闻：

一时佛在忉利天欢喜园中波利 质多罗树下宝宫殿。如来是无量智慧命，诸 众生作一子想。是时有百千万亿恒河沙那 由他诸大菩萨，及声闻缘觉辟支佛四道果 者。又有百千光，无量比丘、比丘尼、优婆塞、 优婆夷，天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧 那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆悉遇斯光，如身 毛皆竖，自身所有光明隐蔽不现。及此三千 大千世界，上至三十三天，下至十八重地狱， 所有日月南斗北辰，及诸天宫、龙宫、诸神仙 等宫、天魔外道宫殿，皆悉震动自失光明，身 体战掉不能自持。尔时文殊师利菩萨即从 座起，前诣佛所，五体投地顶礼佛足，白佛言： “今日如来以大正遍知力威德自在普放如 是光明，令十方世界皆悉金色。又波利质多 罗树围，千万亿那由他恒河沙过去诸佛所， 及现在诸佛所，及诸天宫、龙宫、曑辰日月、天 魔波旬，悉大恐怖擗地而倒。大觉世尊！愿为 我等四众说是神光自在之力。我从无量千 万亿那由他恒河沙过去诸佛所有、现在诸 佛所有，未曾睹此神光之相。愿为说也。”

尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨欲自决 疑，及观四众咸悉疑惑，欲褈宣此義而说偈 言：

“大雄猛世尊，狮子奋迅王， 神光遍十方，天宫诸龙宫， 曑辰日月天，幷此三千界， 咸悉作金色，自身及他身， 威德自隐没，天人阿修罗， 四众大怖畏。唯愿天中天， 为我显斯法。”

尔时文殊师利法王子说此偈已，时众会中 复有百千万亿天人阿修罗等，及比丘、比丘 尼、优婆塞、优婆夷、人非人等，咸皆有疑，各从 座起，异口同音前诣佛所，而说偈言：

“善哉天中天，久远成正觉， 今日得自在，普放大光明， 其光皆五色，隐蔽三千界， 我从久远来，未曾遇斯瑞。 唯愿大慈悲，显说斯妙義。”

时诸天人说是偈已，重白佛言：“世尊！唯愿世 尊开我迷昧，大慈大悲速为我说。”尔时如来 光明日光曜还来绕佛三迊，从佛顶入。普告 大众：“今日如来怜愍众生如罗睺罗，又令一 切有情皆得出離三涂苦难。”说此语时，会中 有六师外道，尼乾子等而为上首，从座而起， 白佛言：“瞿昙先言令一切众生得離三涂之 苦，又言我怜愍诸有情如罗睺罗者，是事皆 悉妄语。汝瞿昙近出释宫，于雪山间六年修 道，今称我得成等正觉、转大法轮，诳诸众生 皆令堕落地狱。汝瞿昙虽是释众，久居山间 多学幻術或学妖魅，虚诳众生谄称我得道 果。瞿昙若得道果具一切智，汝若得道果成 正觉者，云何道来道去生灭无定？瞿昙即非 一切智。若言具一切智者，瞿昙既有无量神 力，于此会中有无穷众生，令堕地狱云何救 济？”是时六师外道涌身空中，起大猛火乃放 大风雨，或时手化出刀山或时出猛火，令 一切来听法者皆悉受大苦恼。或震动三千 大千世界，或时令地分裂涌出镬汤，或时令 忉利天欢喜园波利质多罗树皆悉摧折，或 空中化出山，或时擎大石，或时东西南北腾 空自在行住坐卧无有障碍。是时众会各作 是言：“实是如来无一切智对于外道。是彼 外道实具一切智勝于如来。”又诸众生众会 各作是言：“沙门瞿昙近出释宫至于雪山，今 云成佛。既得成佛，即令具一切智。是彼瞿昙 但说人空法空，无有是处。我等不可取信也。 既得成正觉者，云何是彼瞿昙伯叔弟提婆 达多日夜恼乱，何不降伏？如彼一人尙不能 化，云何能化人天及诸菩萨耶？此外道从无 量劫来，修集不可思议法门。今显如是大自 在力，我等速皈依外道，堪与我等作大和尙， 我等速诣向彼受学。”尔时如来结跏趺坐，入 于旋陀罗尼三昧，从其顶毫放千光明，一一 光中各百千化佛，复放千光明，遍照此三千 大千世界，上至非想非非想天，下照四十二 亿恒河沙等世界。其光复照东方四十二亿 恒河沙佛国，东西南北四维上下皆悉普照。 于时十方大地六返震动，天雨宝华缤纷而 下。是光中化佛各出种种音声，复散无價香， 各作是言：“今日如来大慈大悲，愍念众生故 显斯瑞。”其震动者有二种：一者大动、二者小 动。所为此三千大千世界，及须弥山、铁围山、 目真邻陀山、摩诃目真邻陀山悉皆震动者， 名为小动。大动者，为十方大地，上至四十二 亿恒河沙世界，下至淸净无垢王如来佛所， 其中所有江河大海，及诸小山大山日宫月 宫星辰等天，皆悉震动六反大动，名为大动。 尔时十方诸佛及诸大菩萨、声闻、缘觉辟支佛 等普来雲集，一一菩萨各有二万眷属来诣 佛所。诸菩萨等众、诸佛各随面门放五色光， 亦遍照十方世界。时彼诸外道昏乱迷闷，所 有威光幷隐悉没。其地涌出镬汤，变成阿耨 大池，其受苦众生各乘白宝莲花从地涌出。 此诸外道变成火聚，自烧其身陞空而去。时 十方诸佛及诸菩萨各作是赞言：“善哉善哉！ 大雄猛世尊！能与众生作大福田，令诸外道 悉皆退散，所有受苦众生皆令離苦。实歎希 有正觉世尊。”时彼来众会见是事已，咸皆善 眼各捨邪心，皈依于佛求诸善事，至心忏悔 各得证果。

尔时如来告文殊师利言：“善男子！ 我于无量劫修三摩跋陀，为诸有情悉得解 脱。如来又有无量甚深陀罗尼门，为诸众生 断一切业障。善男子！汝今谛听，吾当为汝显 说此语。”时此会中大众及十方诸佛、诸大菩 萨、声闻、缘觉、五通神仙，于如来前发大宏愿， 白佛言：“世尊！今日如来以大悲力，欲显大神 力功德圆满陀罗尼。我等诸侍从众亦有大 陀罗尼，于五浊恶世中饶益众生。唯愿世尊 许我等说。”是彼菩萨及诸声闻缘觉所献神 咒，各现变相本业因缘，饶益有情神通自在。 一一菩萨各作是语：“我此神咒堪与众生作 大福田，于如来前献最後供。”其数有八十恒 河沙等那由他众各作是说。尔时如来密化 自身于大会中作金毘罗童子，身长千尺，复 有千头，身生千臂，大叫哮吼。是彼十方诸献 咒众菩萨及诸声闻虚空隐没共不现，唯有 童子一身更无有人。于时如来告大会：“汝等 勿怖，各现本处。”是菩萨及一切所献咒者，皆 悉除心怖畏，现其本身。

尔时阿难从座而起， 前诣佛所，白佛言：“如来！是彼童子有何威力、 修何智慧，现如是神通之相，十方诸来菩萨 及诸众生如来，各显现所咒幷悉隐没，唯独 一身无有过者？”尔时阿难欲褈宣此義而说 偈言：

“世尊大自在，威德无有比， 我从久远劫，未闻如是事。 唯愿大圣尊，显说所由以。”

说此偈已重白佛言：“愿为我等说是神通之 相。”

尔时佛告阿难及诸大众：“善男子！我于无量 劫来难行种种智种种慧为求法故，头目髓 脑喜悦佈施为求正法故，今日得正觉降于 欲界魔故，又令五浊众生闻我此咒令得远 離三涂故。善男子！若诸有情，比丘、比丘尼、优 婆塞、优婆夷、淸信男淸信女，欲成大法拟出 世间，或在世间者发意救大苦难，或于世间 作大医王善疗众病者，欲降诸天魔制于外 道者，当于二七日间空一净室，白月圆满日 香泥涂地，随心所造壇中著种种果子及採 白花供养，若冬月无花者，以五色杂綵剪作 花散壇中。昼夜三时行道礼拜诵咒，日诵三 千、夜诵六千。行道身著白衣，三日一浴，出入 衣别，黄帛缠头。其壇四角柏木作桂，一面 悬八幡，四八三十二。壇中置一百瓷香炉，烧 沉水香及薰陆香、白胶香等。其壇夜间愼勿 著灯，暗诵其咒。行人面向西，起诵咒，勿坐也。 至满七日及以至二七日来，離诸贪著及远 房室，夜间止宿独须一室，勿共别人卧宿。又 善男子！行人食饮勿令妇人造之，男子作之 当与行人。作饮食柴亦须熏香，择取好时者， 水亦取净泉用之。其作食之人常当诵咒，饭 具熟以便盛印之。若不尔者，被恶神啖香美， 行人食无味。善男子！若依奉行者，悟达一切 彻表玄灵。”

尔时如来慈光威德最勝法轮显说秘言，徐徐 唱曰：

“南无大自在力威化身金毘罗童子吼王佛。

“南无淸净海幢功德大自在释迦牟尼佛。

“南无四十八愿真等正觉无瑕秽佛。

“南无十方诸佛无边化应报身。

“名冥幽显金刚力士。听说此本业降伏魔王 登正觉菩提之神妙殊咒。愿十方菩萨、十八 梦王，一一明听我所说大勝金毘罗童子降 天魔術妙神咒陀罗尼。

“唵㗭唎陀上音引反长陀声啒㖀哣短反音引栖迷吽长引吽声反”

咒已，三千大千六返震动，十方诸佛及诸菩 萨皆证究竟，菩萨、声闻、缘觉、六通神仙、三明 大士、辟支及诸小菩萨等，皆获正真觉之道。 空中雨宝华缤纷而下，普佛世界香风吹动， 天鼓自鸣，水鸟宝林处处皆有，各出种种妙 音，赞歎诸佛不可思议神力。

尔时会中有一菩萨名曰药王，从座立而合 掌恭敬白佛言：“如来说如是自在神妙陀罗 尼，十方诸佛皆从此度。我从昔来未闻是咒， 世界我亦从无量劫来修习众大陀罗尼及 三摩跋陀门，我于无量佛所久闻说诸陀 罗尼门，我自在亦修持，未曾闻如来以是陀 罗尼耶。世尊！我等今日发意修习学此法门， 及助如来宣扬教化。唯愿世尊许我受持。”尔 时世尊赞言：“善哉善哉！善男子！汝能于如来 密藏发意修行及助我法。今正是时，我速说 如来知见，令诸众生必得解脱。”时药王菩萨 等及四众闻佛许可，皆大欢喜，一心谛听受 持。药王菩萨白佛言：“世尊！若有诸众生欲 在世间复求出世间者，发意如来像法灭时 拟护持使不断绝者，或发大猛心欲求如来 禅定智慧者，或救众生苦难者，先须持如来 神咒十万遍，然行诸方法。世尊！若有修行人 求见世辩才智者，取诃梨勒七颗、白檀香一 大两烧作灰，当颗各别烧白密和，每颗复作 七丸，七七四十九丸。将药向释迦像前咒一 千八遍，平旦时服一丸，于七七日间服尽。身 中所有三十六藏，发毛爪齿、皮革血肉、筋脉 骨髓、心肺脾肾、肝胆胞胃、大肠小肠、屎尿涕 唾、涎沫汗痰、肪𦙱膜膍聍，身中如是不净 之物幷皆除断，身如琉璃内外明彻。辩才天 中及诸天罗汉、六通神仙皆作导首。其药唯 忌五辛及酒肉女色等。复次若欲入海龙宫 取龙左耳如意宝珠者，先诵前咒一万遍，取 菖蒲根三两，安息香和捣，向释迦像前白密 和之作丸，丸如豆许大，以咒咒一百八遍， 廣繫前壇，将药壇中烧之，令彼龙宫振烈 崩摧大海枯竭，彼诸龙王及阿修罗王宫等 悉碎如微尘。其龙惶怕，莫知所以。行人若遣 苏息，知其所需者，取白密甘松香和彼药烧， 某龙觉悟，及知是人须此宝珠，两手捧献。行 人欲令彼龙宫及阿修罗宫复旧者，勿烧彼 药，宫即如旧也。复次世尊！若欲修此文殊 救万病者，当取诃梨勒掩果五两和捣罗筛， 先诵前咒一百八遍，即从于佛前䠒跪，一心 发大慈心作医王想，取男子乳和了。後诵一 千八遍，献佛三日然後取用疗病。世尊！若人 患瘖哑者，与少分服之，百日即语。复次若人 患眼，于深室护风，涂药三日即瘥。

“又法若 患聋者，取药和白胶带滴之即差。

“又法若 人患疼者，涂药即瘥。

“又法若人患跛者，涂 药七日即瘥。

“又法若人患三十六种大风 者，取药和井花水服之，三日即瘥。

“又法欲 禁山中百蛇虫诸大禽兽及象马牛羊鸟雀等 幷总不安，当取柏木三尺、廣四寸，取药和书 禁文上。其文如是‘诸虫及兽不得在山，若 用彼著，我汝当害。’彼慇勤木上书此文，向 佛前复诵前咒三千遍，作橛钉著高山，七兽 日内切兽即至彼文处，及百虫鸟雀蚖蛇蜣 螂诸虫幷集其处。

“又法若欲木𭫽树令变 者，取药许少分和水噀之，三日间作大柏树。

“又法若人令长寿者，取药和井花水咒七 遍服，即长寿，命长三劫。

“又法若令人转老 作少者，取生石蜜和药涂面及涂发，即如三 十五男女相似。

“又法若令人爱乐者，取药 和金带行，众人敬爱。

“又法若欲讲妙法者， 取药涂心，敢众舌心开辩才。

“又法若欲令 人端正者，取药和水洗面，数日即端正。

“又 法若欲令断五穀者，取药和枣服之，三七日 即差不食。

“又法若人多蛆恶姤忌者，取药 涂心，即不蛆恶姤忌。

“又法若人多贪者，取 药和铜䴲与服之，即不贪。

“又法若人多婬 者，取药与服七日，永不婬也。

“又法若人多 受杀者，取药与涂身，即永不杀也。

“又法若 欲令屠儿不杀一切猪羊者，取药涂刀，即杀 不得。

“又法若爱猎者，取药方便与带，永世 猎不得。

“又法若人爱捕鱼者，取药掷水中， 永代网不得。

“又法若人爱食肉者，取药与 服，即不食肉。

“又法若人求渡海，取药涂脚 下，即如渡漧地。

“又法若人求觅诸佛密藏法 者，取药和烂经烧作灰服之，即一切如来藏 者即现。复次世尊！于如来甚深秘藏无 有少分不契如来意者，但有众生若作前法 不成者，我于如来前自焚烧此身令如微尘。” 作前是语时，会中复有一菩萨名曰龙树，白 佛言：“我亦令如来法廣开无量法门。世尊！于 往昔有佛出世号曰燃灯，我于彼佛五浊恶 世作白衣教化众生。时有国王拟杀害我，于 彼时化现大神变，令彼国王心生恭敬共兴 佛教。我复今日得闻如来此法，我今助之。”

尔时佛赞龙树菩萨言：“善哉善哉！善男子！如 来许汝，汝当速说。佛世难値如优昙花，値佛 生信复难。汝今速说如来知见。”时龙树菩萨 白佛言：“世尊如来！我常于五浊恶世救济众 生。世尊！若有众生求利智辩才者，依前诵咒 一万遍，当取诃梨勒十二颗、取蜜三两、取井 花水五升，煎取二升半。取彼果及蜜阴漧捣 筛，复坐和彼药汁，夜间子时服之。其行人 日吐三升黄金，令人增智。至二七日间服，力 自在百劫已前事。

“又法若人求隐形者，亦 取如上二物，取水一斗煎取五升，行人洗浴 即便隐形。又法若欲现也，药取黄牛酥少许 洗，即或隐或现。复次若行人求见一切具 智者、拟避世间王难者，及和会诸怨憎者或 有恶者相恼乱者，当取光明硃砂一两、柴赤 者一两、天门冬根一两、新蜜蠟一大两，取五 月五日大醋三升，旦没之。七日然曝漧和捣 筛，黑石蜜三两共前等药和之，向镜合子盛 之，即于释迦像前咒之六千遍。当今日先斋 七日，然後服之一大匙许，其夜即梦见我及 为说诸方法一一令解。

“又法若人求财宝 者，取药已用涂膊，所需之物求者即得。

“又 法若疗诸病者，取少许药于佛前复诵前咒 一百八遍自服，疗病立瘥。

“又法若人患白 虎病者，取药少许涂床，病人即立差。

“又法 若人患癞者，取药五分已来，取流泉水和煎， 用洗即立差。

“又法若人偏半风处身不逐，取 药少分，复诵前咒一。

“又法若欲求待众生 病苦，当取安悉香一大两烧作灰，和泉水自 服入腹，即取药涂彼患人痛处。行人已舐之， 即患人差，行人代自受之。若欲令解者，即取 白胶香少许含之即差，吐病即瘥。

“又法若 起经三日者，取药一分，复取彼死人发少许 烧作灰，和药内口中，及经三日即差。

“又 法若欲起七日死者，取药二分，和彼死人衣 少许烧作灰，和药内鼻中，及经七日即差。

“又法若起百日死者，取药三分，取彼死人棺 少许烧作灰，和药涂彼死人额上，及百日即 起。

“又法若欲立验，用前即起者，取彼死人 名字及年记书纸上，烧作灰和药四分，淸水 噀死人，以药涂心即活。

“又法若欲求种种 巧者，当取极梨草三两此云人蔘是也，又捣和药服之， 数满七日，有百万巧神来行人所，教示种种 之法，随意恣用。

“又法欲求作种种喜弄者， 当取菖蒲七七四十九茎长五寸者，又于佛 前咒，一根复咒七七遍，随意用之。

“又法若 欲于江河大池之中作船者，当取菖蒲三寸， 又取药少许涂之掷彼水中，即成大船幷及 船人幷足。

“又法若盛热之月变冰者，当取 菖蒲五寸，又温药令暖，少许涂之掷水，变 成冰出。

“又法若欲作龙者，当取菖蒲三寸， 以药涂之已，黑画出，服口，掷彼水中，即作龙 起。

“又法若欲逆流河水者，取菖蒲五寸，又 以药涂之咒三遍，掷著水中即便逆流。

“又 法若欲作像者，当取菖蒲五寸，以本药涂之 咒七遍，掷水中变成白像。

“又法若欲起大 风雨者，取药口中含之，吐气，随口即风起。

“又法若欲令人日行千里者，当取菖蒲三寸 烧作灰，和药涂脚，不欲进千里幷不为难。

“又法若欲行人远进他国中路无火者，当取 药多少咒之三七遍掷向地中，即成大火起。

“又法若向他国中路无水者，取药少许埋 著地中，经宿即水出。

“又法若劫末三灾竞 起欲害身，带此药一丸，无敢能害者。

“又法 若自身令变成种种色相现者，取药少许和 枣吞之，吐出鸡卵。

“又法若欲令自身变成 大蛇者，取药和色粉吞之，即成大蛇。

“又法 取药涂心，诵前咒一百八遍，变成狮子王。

“又法以药涂身，即变成狂象。

“又法以药涂 口，即变成白兔。

“又法以药涂顶，即变成野 鹿。

“又法以药涂左右中，变成孔雀。

“又法 以药涂发，即变成百岁老人。

“又法以药涂， 若欲施彼药者，取井花水三升，大釜煎少许 药，然置葉子著手，于时即有生葉芽生。若 一日之间，其葉长三尺。

“又法若施此方者， 葉少许，和百种香作汤，澡浴即瘥也。世尊！我 若陈此方穷劫不尽，但依如来前咒及壇法 作。若不成者，我当于如来前捨彼菩萨位代 有情受苦。”说此语时，复有一菩萨名观世音， 从会安详而起，前诣佛所白佛言：“释迦牟尼 如来说如是等不可思议法，我当护念如来 彼法。世尊！我亦无量劫来难行苦行，今日于 如来所生少分信心。我亦有大法，为持如来 此法，唯愿世尊许我所说。”尔时世尊赞观世 音菩萨言：“善哉善哉！善男子！汝能于如来作 如是语。汝当速说如来知见，恣汝重扬。”时观 世音白佛言：“世尊！世间众生多有愚痴，轮转 生死无时停息，或为王宫逼迫、有诸恶鬼伺 求人命，不得长寿；或火风所害、或被恶贼伤 损、或有怨家债主每恒相逐。世间有如是等 事，世尊！我除断令得安稳乐。世尊！世间若有 修行人，多年纍月修学不成者，诃梨勒一百 颗除阴漧捣筛作䴲，白蜜和之亦令阴漧，收 取丸如柏子许，一丸一咒讫，即将药向释迦 像前复咒一千八遍。行者自吞三百丸，七日 之间顿悟九十劫生死之事。世尊！若欲修行 人慈心济地狱苦，取井花水三升，净碗中盛 之。晨旦取柳枝鞭水，诵前咒一百二十八遍， 水尽即取药烧七丸，一切受罪众生悉乘莲 华化生常得安乐，地狱枯竭长无罪人，阎罗 王、五道大神、大山府君、一切冥官业道幷悉 生天。

“又法若欲救苦难众生者，取药七丸烧 之，起大悲心，彼诸善男子所受之苦当时即 息不受。

“又法若有女人生产难者，取药一丸 和酥摩腰下即易生。

“又法若横死者，取药 少分以涂背，一日即起。

“又法水溺死者，取 药少许置彼死人口中，三日即活。

“又法若 人猝死者，取彼死人顶上发七茎斫之，和药 一丸，内向口中即活。

“又法若患偏风不遂， 多年不能起者，取药一丸令吞，七日复与 一丸，至四十九日与丸吞之，百日内即差。

“又法若心腹胀满垂死者，取药少许和少便 咒一遍，与服立差。

“又法求延年益寿者，取 药七丸烧作灰，蜜浆服之，即受命百劫。

“又 法若患狂者，取药一丸繫向顶上即差。

“又 法若欲施药，取四丸埋向宅四角七日，即出 一大花树，一角出一树、一角出泉、一角出 火、一角出雲，四角各别。

“又法欲施药有验 者，取药七丸，向释迦像前咒一百八遍，掷彼 药像前，一丸变成释迦文佛、一丸变成我身、 一丸变成白鹤、一丸变成白象、一丸变成百 宝莲花、一丸变成金刚、一丸变成密迹。欲令 化仍旧者、取水噀之即如故。

“又法求禅定 者，取药三丸含之，静处安详坐，入无量定处 经百二十小劫，于禅定起教化众生，其身如 本。

“又法欲降恶风雨者，水和药噀之即止。

“又法欲降怨憎之者，取彼名字和药置火 中，其眼如逆，出舌长三尺，面如火色。又 法欲解者，复书彼名字，和药一丸烧之服，取 彼药向此人散之，如故。

“又法欲鬥勝者，取 药七丸捣碎，五穀子随多少，向佛前咒一千 八遍，散著田中收刈。

“又法欲冬时树生花 果者，取药一丸埋著根本，即生花果。

“又法 令足力者，取药至一夜吞一丸，三七日间力 敌万夫。

“又法欲使一切诸天八部众者，取药烧之，即 现其身，任行人驱使。

“又法若人日服一丸 此药，满百日或七十日，预知三十万里事。

“又法欲隐形，取药和乌麻油涂发隐。世尊！我 今具说，尽微尘劫细数亦当难尽。但有诸 善男子，依上如来法及壇咒持此法，若不成 者我誓不成正觉。世尊！此法甚难得闻，诸方 術及种种秘要法异闻难行，此法歎闻异 行。世尊！若诸有情但持此心皆成，无不成法 者。”说此法时，会中复有一菩萨名曰马鸣，即 从座起，前诣佛所白如来：“如来有无量智慧、 无边知见。世尊！我亦有神妙章句，众生得闻 之者亦得離苦。唯愿如来许我说之。”时如来 赞言：“善哉善哉！汝发大宏愿怜愍众生，今正 是时，汝当速说。”

尔时马鸣菩萨及诸大众皆大欢喜：“大悲世 尊！我今速说。”马鸣白言：“世尊！世间众生多处 尘俗，恒常流转无时停息，我今说此方法悉 得解脱。世尊！若有情类求離世间者、求離生 死者，取昙磨罗五两此云白胶香明者是、取庵毘罗五两 此云二月八月腊、婆伽勒五两此云天门冬、勒婆娑五两此云白诃梨 勤是也、取井花水三升、白蜜三升、柒三升，和尙件 六味水中煎。当煎之月，唯愿护净，不得触秽， 或于寺中或于故塔中煎。行人当取，须诵前 咒不得停歇。三升井花水煎取一升，然後盛 于新器中，掘地三尺埋之。二七日出取之，先 向佛前供养三日，行者淸斋洗浴，取药少分 嚐之，味如忉利天欢喜园中食相似，然後诵 前咒咒药三千遍，行人即取半合许。七日 之间身陞虚空，来去自在、水火俱出，复有七 种大福莊严，散之化作一鸟向天飞去。

“又 法欲求智慧者，药少许和，即有三十生宿命 智。

“又法欲他心智者，取药食药，一日之 中万病消除，若食二日身上万罪消灭，若食 三日俱随幷尽，若食四日众人爱敬，若食五 日辩才智慧，若食六日身中三十六藏不净 流溢幷悉消除，若食七日身得陞天相好具 足。又世尊！彼行人拟将自力助他力者，必 是菩萨久起世间。世尊！此药能成种种智慧， 所有苦难若闻此药无不解脱。

“又法若患 损心者，取药少许和生金䴲吞之即差。

“又 法若人坐禅失本心者，取药温令暖，涂心即 差。

“又法若患骨蒸病，多时不可者，取药半 匙，大醋服之即瘥。

“又法令人长寿者，取药 一匙和海合少许服之，延年得三千岁。

“又 法欲求隐形者，取药涂背即隐者，取药涂面 耳即隐。又法欲隐者，取药涂鼻即隐。

“又 法欲预知人心者，取药少许烧作灰，复白蜜 和之吞，当日有事等即知。

“又法凡欲得一 切法術及咒功能、欲知有效无效者，取远志 一大两、黄牛乳一升煎之，取半升令冷，向释 迦像前诵咒二十一遍，然後取服三日，吐三 十金颗铃。

“又法欲知此药有效无效，取彼 合药竟，置向一沸汤中，变成白莲花。

“又法 欲成大法，取前件药一合，白蜜一升和煎 令焦，取之佛前咒二十一遍作丸，丸如豆许， 向空高散之，各化作一鸟向天飞去。

“又法 欲求智慧者，药少许和，即有三十生宿命智。

“又法欲他心智者，取药诵咒，泉水服之， 即得万里他心智。

“又法欲求自然智者，取 药一合和井花水，晨旦服之。二日七日得 自然智。

“又法欲发意修大乘经典者，煎件 药日吞少分，七十日心开悟解八万围陀书 史，聪明智明慧辩才无碍世间第一。

“又法 欲求种种智慧者，取药三合，佛前咒之七七 遍，然後服之，即得如来一切智。

“又法欲求 世间财者，取药一合，释迦像前咒之一百八 遍，澡甁中盛之，三日变成黄金，随意服之。

“又法欲求世间财者，取药随多少，佛前咒 一百八遍，取黄金沙一勝，药和之，器中盛 之，即埋地中，日乃变成紫磨黄金。

“又法欲 入海取七珍者，药少许和汉鬱金香半两，佛 前咒之八十遍，呼彼海龙王名字烧香，药 香彻彼海龙王所，其龙领百万眷属送种种 七珍到行人所。

“又法欲降伏一切禽兽者， 取柏木三尺以药涂之，于佛前三七遍，以 杖打地一下，所有禽兽幷悉雲集向行人所。 若欲令散者，取药烧之，即得四散。

“又法欲 令人延年寿者，取柏子三百颗、蜜一合煎之 令焦，将作佛前咒，一颗一咒，取药少许涂 之，复向佛前咒之七百遍，然後取服吞一丸， 命等日月，若吞二丸命齐天地，若吞三丸延 命一劫，若吞四丸寿命两劫。世尊！若善男子 善女人等，但于我法生少重心，依如来前咒 等作之，立即成效。”说此语时，会中复有一 大仙名曰祁婆，即从座起，前佛所白言：“如 来！我亦有大法，能助如来，彼咒功力故。世尊！ 唯愿世尊许我说之。”时如来赞言：“善哉善哉！ 善男子！汝能护念五浊众生故说此方，汝当 速说，我今听汝所说。”“大悲世尊！世间若有众 生求一切种种智慧者，或求延年益寿者，取 乌牛乳三升、远志根三根、诃梨勒十颗，乳中 煎之，令乳漧尽。即阴漧捣筛，白蜜和之为 丸如枣子许。于佛前诵咒之四十遍，晨旦时 向西著面顿服令尽。于三七日间，即得一切 世智辩才，天龙八部恒常卫护。复此妙方， 若有修法人求摄录一切鬼神及夜叉者，取 母狗乳一合、白牛乳一合。世尊！取上件二味 乳一处，取天门冬根半两、远志根半两，捣筛 咒之七遍，然後和乳于铜铛中煎之二十沸 许，便将佛前诵咒一百八遍，即如于佛顿气 服之令尽。于七日间，一切鬼神幷悉现身其 人所。世尊！若第一七日善鬼、恶鬼、夺人精 气之鬼及阿修罗眷属魅鬼、魍魉精魅，今见 饿之鬼、古文精雲山林之树稷之鬼、八史六 丁从術之鬼、五星六度五嶽鬼。世尊！如是等 鬼集彼人所，其鬼恶气及恶毒悉自灭之，任 行人驱使。欲知千年消息问之。合者神海 须弥山神、大铁围山之神、黑山之神、天宫日 月精神住室神、火风神、地神、水神等，人身中 五情神，如是一切诸神幷悉雲集行人门首。 复次若三七日之间，一切罗刹及夜叉幷来 雲集，蓝婆夜叉、毘蓝婆夜叉、大精夜叉、注驴 罗刹、满心罗刹、摄罗刹、须弥山间黑齿罗 刹，如是等恒河沙眷属，一日之间幷集行人 门首。世尊！若修行人欲令驱使彼诸罗刹夜 叉及鬼神等者，取安悉香半两、白胶香半两、 白芥子半两，俱共一处捣筛，白蜜和之悉火 烧，诵前咒十遍，其一切鬼神及夜叉罗刹等 悉皆化面而倒、悉乱擧身自现不能自勝。

“又法若令性悟者，取乳头香烧之，幷悉性悟， 皆得耨心菩提，捨彼鬼位幷得淸净之身，一 从行人驱使随意所需，预知千里逆顺之事。 世尊！彼诸鬼神若不降伏者，取彼前药咒之 即降伏也。

“又法欲求万年仙药者，取前三 昧药烧，于山间烧之，诵咒百遍，一切万年精 雲芝草仙、千年松公及九雲仙、驾鹤应草瑞 草芝雲，幷总自出现其人所。世尊！若欲採之， 正月一日、二月八日、四月八日此等三日所， 一切诸药草之精幷在人间，馀日多化不在 本所。

“又法若採此药，先咒一百八遍，我自往彼人 所教受和合令食之，我自捨彼仙位与行人。 复次若入山求採妙宝七珍者，取安悉香一 两、白芥子一两、甘松香一两、汉鬱金香半两、 靑木香半两、水银半两。世尊！取已上等物相 和捣筛，取此间阴泉和之，即于佛前咒一 千八十遍，时于高原上烧之，山间伏藏及龙 宫中七宝幷悉现。行人欲取时，当取靑木香 烧之发愿，然後随意取用。祁婆变七宝方第 二。世尊！若有诸善男子，欲变瓦石为摩尼宝 者，取赤石如鸡卵许，取铜铛一，取水银五 两安置铛中，及石亦铛中盘盖之，以柏木灰 水煎三日烧之，令水银尽入石中变成火色， 然後灭火渐渐令冷。取向佛前诵咒一万遍， 其宝光明照三千里，此宝力能壞诸魔王、摧 其地狱。行人起心动念，即七宝随意满足， 亦能无火之处能出大火。复次世尊！若有众 生作诸法術，令互石变成明月宝珠者，取白 石如鸡子许，水银三两、米粉二两、乌牛乳半 勝，和向铜铛中煎之令尽。然後取荏油一合 置铛子中，煿石令焦油尽。以渐渐令冷，即 向佛前诵前咒之百遍，其石色如日月表裡 明彻，斯宝然得万里。又其珠力能出种种珠 宝金银珊瑚，又能令人自在、求者如意。又 法欲变瓦砾成如意宝珠者，取金色石如雀 卵许，取水银三两、生金半两、慈石一大两、桃 人八颗去皮，取如上等物幷置一处，向生铁 热中煿之，其石幷食。彼上四物著温地之中， 三日乃取看，其色如紫磨黄金。向佛前咒之 一百八遍，其量珠威力无量无边，彼行人意 欲去处，其珠兑充前腾身而去，亦能出种种 妙宝。行人者但发大悲，亦能令三界有情常 得安乐，随意一切众生愿悉皆充足。”

佛说金毘罗童子经

别人书著云：是此经法 印，作法用之时用。

夜合木一寸八分剋之，大力金刚陀罗尼。二 名秽积大壇乌刍沙摩真言。

唵𭬗伐罗俱鲁陀摩诃摩罗诃曩那诃跛折摩 他微枳罗尾持网婆野社智罗监母陀罗乌刍 沙摩俱噜陀𤙖泮咤娑婆诃

期观音真言

迦摩罗目佉迦摩罗卢左那迦摩罗沙那迦摩 罗多贺沙那迦摩罗婆谟尼迦摩罗迦摩罗迦 摩罗

金毘罗童子威德经

金毘罗法作道场，不空三藏译。烧沉香、白胶香、薰陆香，用瓷香炉。药王菩萨助法，用白檀香一两、诃梨勒七果烧，蜜 和四十丸，除身中万病。入龙宫取宝珠，用菖蒲三两、安悉香蜜丸，甘松香和烧。救万病，用诃梨勒、掩摩勒各五两， 男孩子母乳和作丸。龙树菩萨助法，用诃梨勒十二颗、剌蜜三两井花水煎服，吐出金。治万病，用光明沙、紫赤朱、天 门冬、新蜜蠟，五月五日大酷三升、黑石蜜三两和煎。观世音菩萨助法，用诃梨勒百颗蜜丸。马鸣菩萨助法，白 胶香、天门冬、诃梨勒、蠟各五两，柴三升，井花水煎，白蜜用和

承安二年五月十二日书之

 挍注

子字 光 迦伽 瑞光 是 令合 眼服 说说说 众徒众 各各各 桂栓 殊珠 久亦 诸 辩辨 痰淡 𦙱 膍𮌴 辩辨 廣当 烈裂 带 禁𭫽 著者 汝必 兽 又法若人 长 三 辩辨 差𭫽羞 蛆恶姤娚恶妒 杀教 者 前如 辩辨 日 柴紫 为以 白虎日疟 待代 差 差起 取以 幷亦 葉药 除 不 降除 逆羊逬 一丸此药此药一丸 异易 歎难 取 梨 许许服 食严食 日 辩辨 起超 药药名 可可差 令合 金颗颗金 欲 欲欲求 咒 取 旦 日 煎取煎 药香 前前咒 将时 吞命 祁祚 二三 恶鬼 文久 合者令著 海 摄𬄋 白取白 所 泉泉水 有 如 其石幷食。彼上四物著温地 量重 有为 著者 此 壇且 果颗 朱珠 承安二年五月十二日书之

CBETA 挍注

子【大】，字【甲】 光【大】，〔－〕【甲】 迦【大】，伽【甲】 瑞【大】，光【挍异-原】 是【大】，〔－〕【挍异-原】 令【大】，合【挍异-原】 眼【大】，服【考伪-原】 说【大】，说说【挍异-原】 众【大】，徒众【挍异-原】 各【大】，各各【挍异-原】 桂【大】，栓【考伪-原】 殊【大】，珠【挍异-原】 久【大】，亦【挍异-原】 诸【大】，〔－〕【挍异-原】 痰【大】，淡【挍异-原】 𦙱【大】，〔－〕【挍异-原】 膍【大】，𮌴【挍异-原】 廣【大】，当【考伪-原】 烈【大】，裂【考伪-原】 带【大】，〔－〕【挍异-原】 禁【大】，𭫽【挍异-原】 著【大】，者【挍异-原】 汝【大】，必【考伪-原】 兽【大】，〔－〕【考伪-原】 又法若人【大】，〔－〕【挍异-原】 长【大】，〔－〕【考伪-原】 三【大】，〔－〕【考伪-原】 差【大】，𭫽【挍异-原】，羞【考伪-原】 蛆恶姤【大】，娚恶妒【考伪-原】 杀【大】，教【挍异-原】 者【大】，〔－〕【考伪-原】 前【大】，如【考伪-原】 日【大】，〔－〕【挍异-原】 柴【大】，紫【考伪-原】 为【大】，以【考伪-原】 白虎【大】，日疟【考伪-原】 待【大】，代【考伪-原】 差【大】，〔－〕【考伪-原】 差【大】＊，起【考伪-原】＊ 取【大】，以【考伪-原】 幷【大】，亦【考伪-原】 葉【大】，药【考伪-原】 除【大】，〔－〕【挍异-原】 不【大】，〔－〕【考伪-原】 降【大】，除【考伪-原】 逆【大】，羊【考伪-原】，逬【考伪-原】 一丸此药【大】，此药一丸【考伪-原】 异【大】＊，易【考伪-原】＊ 歎【大】，难【考伪-原】 取【大】，〔－〕【考伪-原】 梨【大】，〔－〕【甲】 许【大】，许服【考伪-原】 食【大】，严食【甲】 日【大】，〔－〕【甲】 起【大】，超【考伪-原】 药【大】，药名【考伪-原】 可【大】，可差【考伪-原】 令【大】，合【甲】 金颗【大】，颗金【考伪-原】 欲【大】，〔－〕【甲】 （散之…药）三十九字【大】，〔－〕【甲】 欲【大】，欲求【考伪-原】 咒【大】，〔－〕【甲】 取【大】，〔－〕【甲】 旦【大】，〔－〕【甲】 日【大】，〔－〕【考伪-原】 煎【大】，取煎【甲】 药香【大】，〔－〕【甲】 前【大】，前咒【考伪-原】 将【大】，时【挍异-原】 吞【大】，命【甲】 祁【大】，祚【挍异-原】【甲】 二【大】，三【甲】 恶鬼【大】，〔－〕【甲】 文【大】，久【挍异-原】 合者【大】，令著【挍异-原】 海【大】，〔－〕【甲】 摄【大】，𬄋【挍异-原】 白【大】，取白【甲】 所【大】，〔－〕【考伪-原】【考伪-甲】 泉【大】，泉水【甲】 有【大】，〔－〕【甲】 如【大】，〔－〕【甲】 （其石…地）十一字【大】，〔－〕【挍异-原】【甲】 量【大】，重【挍异-原】【甲】 有【大】，为【甲】 著【大】，者【甲】 此【大】，〔－〕【甲】 壇【大】，且【挍异-原】【甲】，〔－〕【挍异-原】 果【大】，颗【甲】 朱【大】，珠【甲】 （承安…之）十一字【大】，〔－〕【甲】，此下甲本奥书曰建仁三年五月中旬比誂人之写了自挍合之求法沙门实杲

大正藏 挍注

【原】享保年间刊豐山大学藏本，【甲】建仁三年写高山寺藏本 子＝字【甲】 〔光〕－【甲】 迦＝伽【甲】 有日以下哉善甲本缺 cf. P. 372a 瑞＝光ィ【原】 〔是〕ィ－【原】 令＝合ィ【原】 眼＝服ヵ【原】 说＋（说）ィ【原】 （徒）ィ＋众【原】 各＋（各）ィ【原】 桂＝栓ヵ【原】 殊＝珠ィ【原】 久＝亦ィ【原】 〔诸〕ィ－【原】 痰＝淡ィ【原】 〔𦙱〕ィ－【原】 膍＝𮌴ィ【原】 廣＝当ヵ【原】 烈＝裂ヵ【原】 〔带〕ィ－【原】 禁＝𭫽ィ【原】 著＝者ィ【原】 汝＝必ヵ【原】 〔兽〕－ヵ【原】 〔又法若人〕ィ－【原】 〔长〕－ヵ【原】 〔三〕－ヵ【原】 差＝𭫽ィ【原】，羞ヵ【原】 蛆恶姤＝娚恶妒ヵ【原】 杀＝教ィ【原】 〔者〕－ヵ【原】 前＝如ヵ【原】 〔日〕ィ－【原】 柴＝紫ヵ【原】 为＝以ヵ【原】 白虎＝日疟ヵ【原】 待＝代ヵ【原】 〔差〕－ヵ【原】 差＝起ヵ【原】＊ 取＝以ヵ【原】 原本冠註曰像与象通 幷＝亦ヵ【原】 葉＝药ヵ【原】 〔除〕ィ－【原】 〔不〕－ヵ【原】 降＝除ヵ【原】 逆＝羊ヵ【原】，逬ヵ【原】 一丸此药＝此药一丸ヵ【原】 异＝易ヵ【原】＊ 歎＝难ヵ【原】 〔取〕－ヵ【原】 〔梨〕－【甲】 许＋（服）ヵ【原】 （严）＋食【甲】 〔日〕－【甲】 起＝超ヵ【原】 药＋（名）ヵ【原】 可＋（差）ヵ【原】 令＝合【甲】 金颗＝颗金ヵ【原】 〔欲〕－【甲】 〔散之…药〕三十九字－【甲】 欲＋（求）ヵ【原】 〔咒〕－【甲】 〔取〕－【甲】 〔旦〕－【甲】 〔日〕－ヵ【原】 （取）＋煎【甲】 原本冠註曰勝与升通用 〔药香〕－【甲】 前＋（咒）ヵ【原】 将＝时ィ【原】 吞＝命【甲】 祁＝祚ィ【原】【甲】 二＝三【甲】 〔恶鬼〕－【甲】 文＝久ィ【原】 合者＝令著ィ【原】 〔海〕－【甲】 摄＝𬄋ィ【原】 （取）＋白【甲】 〔所〕－ヵ【原】【甲】 泉＋（水）【甲】 〔有〕－【甲】 〔如〕－【甲】 〔其石…地〕ィ十一字－【原】【甲】 量＝重ィ【原】【甲】 有＝为【甲】 著＝者【甲】 〔此〕－【甲】 壇＝且ィ【原】【甲】，〔壇〕ィ－【原】 果＝颗【甲】 朱＝珠【甲】 〔承安…之〕十一字－【甲】，此下甲本奥书曰建仁三年五月中旬比誂人之写了自挍合之求法沙门实杲

新增挍注

辩【CB】，辨【大】 辩【CB】，辨【大】 辩【CB】，辨【大】 辩【CB】，辨【大】 辩【CB】，辨【大】

其他挍注

此下甲本奥书曰建仁三年五月中旬比誂人之写了自挍合之求法沙门实杲